للخبيثين من الرّجال ، وكذلك الطيّبات من النّساء للطيبين من الرجال . 10 - يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ [ 30 ] : أي ينقصوا من نظرهم عما حرّم اللّه فقد أطلق لهم ما سوى ذلك . 11 - بِخُمُرِهِنَّ [ 31 ] : جمع خمار ، وهي المقنعة ، سمّيت بذلك ، لأن الرأس يخمّر بها ، أي يغطّى ، وكل شيء غطّيته فقد خمّرته . والخمر : ما واراك من شجر . 12 - الْإِرْبَةِ [ 31 ] : الحاجة . 13 - الْأَيامى [ 32 ] : الذين لا أزواج لهم من الرجال والنّساء ، واحدهم أيّم . 14 - فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ [ 33 ] : أي إمائكم على الزنا . 15 - كَمِشْكاةٍ [ 35 ] : كوّة غير نافذة . 16 - مِصْباحٌ [ 35 ] : سراج . 17 - دُرِّيٌّ « 1 » [ 35 ] : مضيء ، منسوب إلى الدّرّ في ضيائه ، وإن كان الكوكب أكثر ضوءا من الدّرّ ، ولكنه يفضل الكوكب بضيائه كما يفضل البرّ سائر الحبّ . و دُرِّيٌّ « 2 » بلا همز بمعنى درّيّ وكسر أوله حملا على وسطه وآخره ؛ لأنه يثقل عليهم ضمة بعدها كسرة وياءان ، كما قالوا : كرسيّ للكرسيّ ، ودرّيء « 3 » مهموز « فعّيل » من النّجوم الدّراري التي تدرأ ، أي أن تنحطّ وتسير متدافعة ، يقال : درأ الكوكب إذا تدافع منقضّا فتضاعف ضوؤه . ويقال : تدارأ الرّجلان ، إذا تدافعا . ولا يجوز أن تضمّ الدال وتهمز ، لأنه ليس في الكلام فعّيل . ويقال : درّيء « فعليّ » منسوب إلى الدّرّ ، ويجوز درّيّ بغير همز يكون مخففا من المهموز . 18 - كَسَرابٍ [ 39 ] : السّراب : ما رأيته من الشمس كالماء نصف النهار . والآل : ما رأيته في أول النهار وآخره الذي يرفع كلّ شيء . 19 - بِقِيعَةٍ [ 39 ] : أي في قيعة « 4 » . والقيعة والقاع بمعنى ، وهو المستوي

--> ( 1 ) الرسم المصحفي دُرِّيٌّ بضم الدال من غير همز وفقا لقراءة حفص عن عاصم التي شاركه فيها من السبعة نافع وابن عامر ، وقرأ درّيء من السبعة حمزة وعاصم في رواية أبي بكر ( السبعة 456 ، والتذكرة 568 ) . ( 2 ) قرأ دري بكسر الدال من غير همز المفضل ( التذكرة 568 ) . ( 3 ) قرأ درّيء الكسائي وأبو عمرو ( السبعة 456 ، والتذكرة 568 ) . ( 4 ) لم يرد بالنزهة 162 .